为您找到与辩论经典语录 汇总相关的共200个结果:
各行各业,各个领域,不管你从事何种工作,有没有口才是大不一样的。有了口才就会加速你的成功,提高你成功的概率,而且关键时刻能够起到关键性的作用。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
第一,你得具备高尚的品德。为什么这样说呢?《论说》中就说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”我们演讲、论辩、交谈,就是要去说服人,启迪人,教育人。你想去教育人吗?首先你自己就要做得好,否则人家是不听你的。比如说,作为干部要去讲清正廉洁,你首先就要清正廉洁,可是你不是贪污就是受贿,却在台上大讲清廉,它怎么能有说服力呢?听众又怎么能听你的呢?因此要想有口才,必须具备高尚的道德品质。
第二,作为一个想有口才的人,必须要具有一些才能。诸如,写作的才能,组织协调的才能,交际公关的才能,最起码还要具备一些表演的才能。如果你没有这个才能,你又怎么能把喜、怒、哀、乐等思想情感充分地表达出去,影响和启迪听众呢。
第三,你还应当要有学问。我们经常说作为一个老师,要想给学生一桶水,自己必须要有一缸水。作为一个有口才的人,你要想启迪人、教育人,你的知识很少,又怎么能教育人和影响人呢?
第四,你得有见识,也就是作为一个有口才的人,要站得高看得远,要远见卓识,高人一筹。为什么我们听领导的讲话,有的领导讲得好,好就好在观点新,观点深刻,听完以后,令我们耳目一新。可有的领导讲话,大家就不愿意听,不是套话,就是空话,再不就是报刊上的话,观点既不新,也不深,谁愿意听你的讲话呢?所以,作为一个有口才的人只有远见卓识,想他人之所未想,讲他人之所未讲,一旦讲出来就能振聋发聩,给人以启迪,给人以教育。
第五,你得要有胆,这就是要有胆量。这个胆量有两方面的内容:第一种是不仅在交谈中敢讲话,在大庭广众之中也敢讲话,这是一种胆量。第二种胆量,是指在任何场合下,旗帜鲜明地亮出自己的观点,决不能吞吞吐吐,欲说又止,模棱两可,这样讲听众是不愿听的。
第六,要有情。也就是我们所说的感情。大家知道通情才能达理,情不通理难达,你要想让听众信服你的道理,首先你要有充沛的感情,从
而去感动听众、打动听众,听众才能爱听并听得进去,从而去行动。
第七,要有一个好身体。为什么这样说呢?作为一个演讲者做演讲的时候,一场演讲要做两三个小时,而且还要站着讲,这是很累的,没有一个好的身体是坚持不住的。
综上所述,要想使自己有口才,成为一个演讲家就必须具有德、才、学、识、胆、情、体。否则,你是难以有口才的,也不能成为演讲家的。
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说谎是不好的,那么善意的谎言呢?今天读文网小编给大家分享一些善意的谎言辩论会作文,希望对大家有所帮助。
今天,我们六一班举行了一场精彩的辩论会,大家都在争论是该讲诚信,还是善意的谎言。正方的观点为:人要讲诚信,不能撒谎。反方的观点为:生活中需要善意的谎言。”
正方吕家睿同学迫不及待地站了起来说:“‘谎言’之所以称为‘谎言’,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎去骗别人,久而久之,他便会失去人们的信任。就像故事《狼来了》里的孩子,每次喊狼来了,以寻求开心,可是当狼真的来了时,没有一个人会相信他,那个孩子受到了说谎的惩罚,可见说谎有碍于诚信。”
反方辩友姚聪慧也不甘示弱,反驳道:“善意的谎言在生活中处处存在。曾经有一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当妈妈问她最大的心愿是什么时,她说她想去天安门看看升旗仪式。对一个生命垂危女孩的最后心愿,家长哪有不满足的理由呢?可是她的家在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累。于是一个2000多人的志愿者编造谎言的行动开始了:从上火车到改乘旅游车,从报站名到服务员端水送茶,都是大家有意安排的。最后把她送到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真到了渴望已久的天安门广场,面向国旗敬少先队队礼。假如家人和医生以及其它2000多名志愿者不这样的话,直接告诉这个女孩真相,这个女孩不仅对生活失去信心,还会使病情更加恶化。难道说他们善意的谎言有碍于诚信吗?”
正方辩友陈雪峰把名人名言也搬了出来:“马克·吐温曾经说过这样一段话:‘当你拿不定主意时,就说实话,它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。’因此,专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。”
反方辩友石子静理直气壮地说:“出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。”
这真是一场精彩的辩论会啊!
看了“"善意的谎言辩论会作文"”
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历史上很多人,他们生前籍籍无名,去世后忽然之间,名望就铺天盖地而来,今天读文网小编给大家分享一些辩论名人命短的辩论资料,希望对大家有所帮助。
绘画上,梵高是经常被举的例子,梵高生前经济困难,有一户平民人家接济他,招待他常常吃免费的午餐,梵高自觉不好意思,就送给他自己的画作为报答,那家人客客气气的收下梵高的画作,但等梵高走了,就转身将画作撕碎,梵高知道后再也不去那户人家做客了。接济梵高的那户人家如果知道撕掉的是价值连城的作品,不知会怎么去想。后来梵高的作品,经野兽派的光顾后,立刻水涨船高,开出天价来。
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俗语“就坡下驴”指的是人在某种困境下顺应趋势、借助条件,采取某种摆脱困境的行为。今天读文网小编给大家分享一些辩论中的“就坡下驴”术,希望对大家有所帮助。
1.对方新的论述。或换了角度,或换了层面,或换了方向,或添了论据,等等,均可。对方若岔开了话题,自己不妨跟着糊涂下去,在新话题上寻找共同点。
2.旁人的参与。或帮助对方,或帮助自己,均可。该人若是权威人物或是与自己有特殊的亲密关系,更好。权威、交情都是可资利用的“坡”。
3.情感的因素。对方若在争论中表现出了非常强烈的情绪,这不仅提示自己应该妥协,而且也提供了妥协的理由——情有可原;你还可以以理解、看重对方情感作妥协,比如买东西讨价还价时,商人常常以顾客“心诚”为由妥协。
4.对方的妥协。对方若有退让的表现,自己不可顺势进攻,而应就坡下驴,这样你退一步我让一分,大家都能和和气气结束论战。
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辩论中如何辩得巧,辩得妙,进而驳倒对方,取得成功?这是很多辩手都关心的问题。今天读文网小编给大家分享一些辩论中的虚构小技巧,希望对大家有所帮助。
某班在辩论“他律与自律哪一个更重要”时,反方为了陈述“自律更重要”的观点,曾讲了一个关于包公的故事:包公治理合肥时,秉公执法从不循私,为了表彰包公,皇上曾将南门外的一块池塘奖给包公。不料一帮奸臣立即造谣:“哼!既然池塘里有藕,包黑子就肯定会卖藕赚钱!”包公听说此事,立即贴出海报广而告之:“包氏子孙不谋私,百姓用藕尽管取!”奇的是,后来大家发现:那池塘里的藕竟是无丝之藕。原来,天下之藕都是“藕断丝连”的,唯独合肥包河的藕断也无丝(私)!当然,这只是一个巧合,但这恰恰与包公严于自律,大公无私的品质相吻合。请问对方辩友,如果包公靠的是他律,要靠人们的监督才能当清官,那么,他那与日月同辉的美名,能够传遍四面八方并流芳千古吗?
这段更妙,“断而无丝”本是“合肥之藕”的一个特色,但论辩者巧妙的在虚构的故事中让此藕扮演了一个为自律者充当“证人”的角色,这样,听来有趣,听来有情,听来有理,听来有味,使“他律的人”在“无私的藕”面前顿时变得苍白,变得单薄,为辩手赢得了论辩中的主动权。
由此可见,在激烈的辩论中,“虚构”得奇特、巧妙,往往令辩论产生立竿见影的效果。但这种虚构并不是可以随意为之的,必须虚构得“合情合理”“恰如其分”,因为这不仅将关系到辩论的质量,也直接影响论辩的胜败。
看了“"辩论技巧之虚构"”
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安全是关乎人们身家性命的事情,今天读文网小编给大家分享一篇关于先安全还是先生产的辩论词,希望对大家有所帮助。
请问对方辩友什么是安全?安全的意义是什么?什么是安全生产?安全生产的意义是什么?
安全,顾名思义“无危则安,无缺则全”安全意味着不危险,这是人们在长期生产实践中总结出来的一种传统认识。
安全的意义就在于在生产过程中免遭不可承受的危险、伤害。
安全生产是一种生产经营单位的行为,是指在组织生产经营活动的过程中为避免发生造成人员伤害和财产损失,而采取相应的事故预防和控制措施以保证我们人身安全,保证生产经营活动得以顺利进行的相关活动。《中国大百科全书》把安全生产定义为"是旨在保障劳动者在生产过程中的安全的一项方针,企业管理必须遵循的一项原则"。
安全生产意义搞好安全生产工作对于巩固社会的安定,为国家的经济建设提供重要的稳定政治环境具有现实的意义;对于保护劳动生产力,均衡发展各部门、各行业的经济劳动力资源具有重要的作用;对于增加社会财富、减少经济损失具有实在的经济意义;对于生产员工的生命安全与健康,家庭的幸福和生活的质量,有直接影响。
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苏格拉底是古希腊的哲学家和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤。今天读文网小编给大家分享一些关于苏格拉底三段论在辩论中如何应用的知识,希望对大家有所帮助。
在某些三段论推理中,因为大前提包含着小前提,或者暗示了小前提,小前提是显而易见的,在这种情况下,辩论时就可以省略小前提。省略小前提可使辩论言简意赅,要言不烦。
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常珍爱的茶杯。一天,一休无意中将茶杯打破了,他感到非常懊悔。但就在这时候,他听到了老师的脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。
当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?”
“这是自然之事。”他的老师答道,“世间的一切,有生就有死。”
这时,一休拿出打破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!这是没办法的事,老师你别伤心。”
老师此时才知上当,但回想自己的话,他并没有责怪一休。
这段对话中,包含了一个省略小前提的三段论推理。一休为了替自己开脱,先以老师的话“世间的一切,有生就有死”为大前提,当然,世间的一切肯定包括了茶杯,那么,“茶杯有生就有死”这个小前提,就无须特别说明,被一休直接省略掉了。然后,聪明的一休就推出结论:“你的茶杯死期到了!这是没办法的事”,让老师无法怪罪自己,最终没有得到惩罚。一休的这句反驳既含蓄、幽默,又简洁不啰嗦。
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矛盾分析法是马克思主义唯物辩证法中的一个基本的方法,是观察分析各种事物的矛盾运动进而解决矛盾的一种基本方法。今天读文网小编给大家分享一些辩论中如何使用矛盾分析法的小技巧,希望对大家有所帮助。
近年来,由于政府征地而引发的农民上访事件时有发生,并有愈演愈烈之势。对此,学术界的一些学者认为,土地征用引发冲突是因为给农民的补偿不足。对于这种观点,著名经济学家王东京反驳道:“言下之意,只要给农民多一些补偿冲突便可化而解。但我认为这不是终极原因。若追问一下,为何地方政府征地不给农民足额补偿?问题的根子是在‘征地’这种制度安排上。所谓征地,说白了,就是政府凭借‘权力’便宜地从农民手里拿地。既然是‘征’而不是‘买’,当然也就谈不上足额补偿了。你想呀,若肯足额补偿,政府直接向农民买地好了,又何必大动干戈去‘征地’呢?至少在理论上,‘征地’是不可能给足额补偿的。足额补偿是土地值多少钱就给农民多少钱,那样就是等价交换,是买卖。换言之,要给农民足额补偿,土地就不能由政府单边‘征’,而应该让政府去‘买’。据我所知,目前政府从农民手里征地平均每亩补偿不足2万,而一转手卖给开发商,每亩动辄数十万甚至上百万。诱惑如此之大,地方政府怎能坐怀不乱呢?”
复杂的事物有主要矛盾与次要矛盾,主要矛盾对事物发展起决定作用。对于因征地而引发的上访事件,所谓的“补偿不足”问题只是次要矛盾,并不能决定事物的发展,而真正的主要矛盾却是“征地”制度,“征地”制度这个主要矛盾不解决,农民想要得到足额补偿,几乎是不可能的。王东京一针见血地指出了主要矛盾,使某些学者的观点不攻自破。在论辩中,当对手提出某种观点时,我们也应该仔细分析,看其是否是决定事物发展的主要矛盾,如果不是,那么就找出其主要矛盾来,给对手致命一击。
小编有话说:矛盾分析法中还有很多方法,只要有心,可以将矛盾分析法中其他的内容也引入论辩中,一定能出奇制胜,令对手观点的偏僻与矛盾之处无所遁形。
看了“"矛盾分析法在辩论中的应用"”
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辩论就是用你的观点来反驳我的观点,那么如何反驳呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论中的反驳小技巧,希望对大家有所帮助。
在美国一次总统竞选中,民主党总统候选人杜卡斯基在一场电视辩论中,呼吁废除死刑,说得很有道理,现场的观众纷纷交头接耳,赞同他的观点。这时,主持人萧伯纳示意大家收声,忍不住问道:“那么,请问杜卡斯基先生:如果你的妻子被人奸杀,你是否还会主张对死刑犯宽容?”杜卡斯基无力反驳,尴尬不已。
如果我是杜卡斯基,我会说:“假如您有一位前途远大的儿子,仅因为一时激愤而犯下了无可弥补的错误,您是希望立马把他处死,还是希望再给他一次机会?我们每个人都有可能成为被害人,但也有可能因为法律过于严苛而受到伤害。我们不能只是站在某一群体或个人情感的角度来思考问题,尤其是立法这样事关全社会的重大问题,那样会失去了最起码的公正。”
我们且不讨论是否应该废除死刑,单从辩论的角度来看问题。这场论辩中,主持人将杜卡斯基代入到了一个虚拟的情境中,企图以此使他无言以对。但你所虚拟的情境,只是一个个案,是一种特殊情况,如果以此来得出最终的结论,往往会以偏概全。我们大可以虚拟另外一种相反的情境,以彼之道还施彼身。
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辩论是指把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。彼此用一定理由来说明自己对事物或问题的见解,今天读文网小编给大家分享一些辩论中的顺势反推小技巧,希望对大家有所帮助。
今天上午第三节课,吴翔心不在焉,不认真听讲,还在本子上画小乌龟。我提醒他,他竟然不听,还给了我一个白眼。
下课后,我批评他:“吴翔,咱们马上要考试了,你上次考试没考好,现在还不好好学习,不认真听讲,能行吗?!”
吴翔笑了笑说:“没有的事,我已经准备去学一门技术。它应该是没人学过的独家技术,而且方便好学,还可以赚大钱,这样我就可以过安逸的生活了。”
我大笑,反驳他:“白日做梦!天底下哪有这样的技术呀?假如‘没人学过’,那么就没有人会这门技术,你向谁去学呢?如果是‘方便好学’的技术,那么一定是大家都会了。又怎能赚到大钱呢?如果是‘方便好学’的技术,又没有人去学它,那就一定是天底下最没有用的技术了。”
吴翔听后,哑口无言了。
这招还真管用,我借用吴翔的论据,针对他错误的论点,进行顺势反推,得出与其论点截然相反的结论,用假设条件句对其“没人学过”“赚大钱”“独家技术”三个论断一一进行反驳,逻辑严密,对比强烈,直接驳倒了对方的论点。
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辩论源于对立,有不同的观点才有争论的地方。今天读文网小编给大家分享一些辩论中如何在辩论中软化对方的立场的小技巧,希望对大家有所帮助。
论辩赛是“要辩”心理,不可辩也要辩,尽可能寻找对立,激化对立,在对立中战胜对方。日常论辩则不一样,它的目的是要软化对立,双方共同解决对立,所以,它要求具备“不辩”心理,可不辩就不辩。
1.时时不忘简化对立。在日常论辩中,应时刻留心对立是否还维持着原先的内容。在论辩里引入过多的新对立,将使对立的软化变得困难重重。例如:女儿深夜才回家。母亲责问道:“你难道不能早一点回家吗?”女儿正因为临时加班而搞得疲惫心烦,说了一句:“总是话多。”母亲气坏了:“好哇,我关心你,你居然就说我话多。真跟你父亲一个样,有意跟我作对。”女儿很爱父亲,说道:“父亲怎么啦?上班干活,下班干活,哪能像你没事成天逛商场。”……母女最初的对立是:女儿是否应该早点回家。这个对立是很好软化的。母亲关心女儿,女儿晚归又有正当理由,说清楚就行了。但是,由于双方不断地引入新对立:母亲是否话多,父母到底谁好,反倒把问题搞复杂了。
2.注意适时退出论辩。日常论辩既然以软化对立而不是以战胜对方为目的,就应该在适当的时候退出论辩。比如:在一方理屈词穷时,在一方的情绪压倒理智时,在过多的新对立使问题复杂化时……例如:甲乙二人上了公共汽车,事先说好甲买票。谁知甲习惯性地只买了一张票。售票员来到乙面前叫乙买票,乙以为售票员因为人多搞错了,说:“甲不是买了吗?”售票员说:“没有。”乙有点不相信:“不是说好他买吗?”售票员火了:“你以为你是谁?坐车还要别人买票!”甲听到争吵,赶忙说:“乙,我忘买了。”乙闻言正要掏钱买票,售票员说了句:“这下可没辙了吧?不就一块钱吗?逃什么逃!”双方立刻吵起来了。在这场论辩中,最初的对立是:该不该买票,正当对立软化,乙准备买票时,售票员没有适时退出论辩,反而引入新对立:乙是否想逃票。论辩失控了。
3.寻找替换论辩。《孙子兵法》云:“不战而屈人之兵,上之上者也。”日常论辩的上策是::不辩而屈人之兵。软化对立不一定要通过论辩,有时可以寻找论辩之外的论辩途径。一是寻找第三者来解决。比如在上例中,如果售票员在论辩中找甲(第三者),甲替乙补票,对立也就软化了。二是想办法让对方遗忘对立,或使对方感到对立不重要,例如:妈妈回家后,发现儿子把家搞得乱七八糟,于是一把抓住儿子:“你是不是想挨打了?”独生子一头扎进妈妈的怀里,奶声奶气地说:“妈妈,我爱你——”妈妈叹了口气:“哎,算了。以后别这样了。”儿子一听蹦了起来:“是,长官!”妈妈:“真是拿你没办法。”这场论辩(严格地说没有形成)的对立是:儿子的错误该不该惩罚。聪明的儿子以儿童特有的方式软化了对方,让妈妈感到对立并不重要,重要的是母子的爱。在这方面,受过逻辑训练的成年人远非儿童的对手。
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辩论需要很多理论的支撑,今天读文网小编给大家分享一些关于论的悖论与辩论的哲学的相关知识,希望对大家有所帮助。
辩论(以后的辩论都是指我们所说的辩论比赛)是个开放的活动,辩手的专业并没有一定之规,以文科居多,其中尤其以法律(季翔、严嘉、余磊等)、国际政治(蒋昌健、范凯云、许金龙等)、新闻(蒋舸、姜丰)为主,当然也有少数哲学专业学生(周玄毅),不过实在凤毛麟角,但是辩论队教练却以哲学为最多(尤其是没当过辩手的教练)。原因何在?一点都不难理解,辩论是需要以思维带动语言的,思维是要遵循一定逻辑规律的,哲学就是研究这种规律性问题的学科,系统的理论的逻辑关系是指导辩论活动的基本内容。
辩论最基本的逻辑有以下四点:
1、a是a 即a=a,同一律。
用语言解释就是a是a自身。所谓论点要前后一致,观点自身的表述过程中和几次表述中不能有不同,违反则会犯偷换概念的错误。另外一层含义在于,论点表达必须与题目讨论本意想一致,这种故意的偷换概念的情况很常见。比如,关于大学生校外租房利大于弊 一题的一个分析。因为单纯讨论我们理解的租房利弊,正方明显没有任何优势。于是正方一个有效的破题方式就是:将我们与学校的宿舍住宿关系理解为一种租赁关系,目前我们的状况是在校内租房,而以后教育产业化的发展方向是后勤社会化方向,集体的有组织的在校外居住,就是所谓的大学生校外租房。这样可以把所有的问题变为个人的或者管理的问题,十分有利于正方。但大家要注意,这样这个辩题实际上被偷换掉了,变成了后勤社会化利大于弊。似乎有些偏离了出题思路。如果被有经验的辩手明确指出,将十分尴尬。偷换的方式,为题目极度不利时采用,平时应慎用。
2、矛盾律
a不是非a,相互矛盾的命题不可同时为真,必有一假。这是检验辩题的基本思维,如果辩论双方题目不符合矛盾律要求,同时为真,辩论将成为一场没有意义的争执。违反矛盾律的可能性不大,除了一种情况,一方在论证的过程中拼命想把对方观点包容进去,其实这是很愚蠢的行为,包容了对方,最多可以说他的观点不全面,肯定不会是错误的。辩论需要论证对方是错误的才行。什么不完全准确、不确定之类的行为,就是违反了矛盾律。
3、排中律
a或非a 相互反对的命题不可同时为假,必有一真。这和上面的观点并不冲突,比如说两个命题:所有a是b、所有a不是b,二者不可同真,但绝对可以同假,要是有的a是b有的a不是b ,那么这两个命题就都是错误的,他们是矛盾关系,不可同时为真,但可以同时为假。另外两个命题:有的a是b 有的a不是b 这两个命题是反对的,他们可以同时为真,但是绝对不可能同时为假。
辩论过程中这个错误是常可以见到的,许多辩手总是强调自己的例证不可反驳,是绝对正确的。然后就推出自己的观点正确,比如校赛决赛上正方的观点,他们反复论证了道义可以影响人际关系,然后推出道义是主要的影响因素,就是典型的违反排中律的论证方式。
4、充足理由律
反驳的方向也根据这条理论。一方面,对方提供的论证原因到底能不能推出结论。驳斥一方要质疑对方推理成立的可能,至少降低他的论证程度。(如果是归纳论证,还可以得出证伪的观点)另一方面,如果不能质疑对方的论证过程,那么要注意攻击对方的论证材料,也就是说驳斥论据,即尽管a的存在可以推出b,但是,a根本就不存在。这往往是一方的底线了。当然,如果能从根本上反对对方观点,即从同一律的角度反驳,证明对方即使全部论证成功也不能证明给定命题观点,这实在太完美了。但这里面存在一个悖论,如果事前准备好对对方的反驳,那么对方有可能不犯你所准备的错误;但是如果不准备,就没有办法反驳了。诚然现在我们的辩论中普遍存在这个问题。消解这一悖论的方法,我认为是提倡专家式辩论,即在准备中对于某个问题的本质和特征,发展,规律进行深入研究,获取大量信息,同时训练逻辑分析和思维能力,掌握反驳的方法。具体的反驳留待辩手现场完成,这样既保证了辩论的精彩性,又同时体现了虚假辩论的真实性。这也是信息不对称辩论理论观点的要求的具体体现。现在辩论比赛中自说自话已经成了一个影响辩论发展的大问题,我们需要在现场和互动中进行辩论才能最大限度的保持辩论的生命力。
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自由辩论是一场辩论赛中最精彩的部分,那么自由辩论由什么技巧呢?今天读文网小编给大家分享一些关于自由辩论攻击技巧的知识,希望对大家有所帮助。
这在辩论战略方案确定、辩词定稿之后就应该着手准备了。一般而言,每位辩手应该根据自己所阐述的内容准备向对方发问的问题,可根据自由辩论时间的长短来准备问题,日是初次上场,则应该准备20个问题左右。如果是这样,四个辩手准备的问题就应该大约有80个,一般有足够的可能坚持到自由辩论结束。我们看到,在有的比赛中,有的队员有时间却没有问题可以问,这就是准备不足导致的。
准备提问的问题,应该从三个层面上进行准备。
一是现象层面的问题,又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣,提的好则很容易出彩、出效果。但是需要注意的是,不可故做新奇而偏离辩题,那是会产生负效果的。
二是理论层面的问题,又称论据层面问题。即对本方论点给予引申,对对方的论据予以驳击的问题。这类问题,直问要提的尖锐,曲问要问得巧妙,反问要提的适时,逼问要问的机智,其效果就是让对方不好回答又无法回避。
三是价值层面的问题,又称社会效应层面问题。即把对方论点、立场引申,从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力,能否站得住。这类问题,一是能够扩大自由辩论的战场,给对方造成被动,同时也是争取听众、评委认同的重要侧面。当然,如果辩题立场对本方不利,就应该慎重使用,以免搬起石头却砸了自己的脚。
这三类问题中,事实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等;而理论层面的问题周围除了立场中的论据,也可以延伸达到公理、哲学的层面。
有了这三个层面的问题准备,就能够构成立体阵势,可以打自由辩论的立体战斗,让对方陷入立体包围之中的被动局势就很而已造成。我们看到在比赛中,不少辩论队只准备了一个层面的问题(大多是现象层面的问题),只在有趣上花时间,其结果是打击力不强,且问来问去总是流于肤浅的现象之争,有时则又事实引发事实而偏题,变成了一般的语言游戏、提问游戏去了,辩论的深度不容易看到,这就令人遗憾了。
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现代辩论赛在评论完毕之后都有个评委点评的缓解,就辩论双方的是非成败进行评述,有画龙点睛、升华主题之效,今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中评委的基本操守,希望对大家有所帮助。
在刚才的整个第二部分,其实我就在论证一个观点:不要用单一的标准来对比赛进行衡量。
我重视立论,没错,但我不会只看立论;我重视操作,没错,但我不会只看操作;我重视逻辑、语言表达、风度、场面、姑娘漂亮不漂亮,但我不会只用其中那个标准来评判。
辩论赛是综合的,我们既要看语言,也要看逻辑;既要看配合,也要看个人标下;既要看立论,也要看操作。任何一个要素都是构成辩论赛魅力的重要组成,不可缺失,却也更不可顾此失彼。
每个评委都应该认真思考自己的判准,在赛前都应该认真想清楚,当立论和操作发生冲突时我该怎么办?当逻辑和语言各有千秋时我该如何取舍?我这样做对不对,历史上那些比赛为什么会是这个结果,哪些是有道理的,哪些没有道理?对结果有困惑的比赛,到底评委是怎么考量的....
我想,把这些都想通了,就不会出现我第二部分列举的误区了。
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如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量,未免失之偏颇,辩论之难,不仅在于辨手要具有广博的知识,敏捷的才思,良好的嗓音条件和一定的朗诵水平,而且,辩论和评判本来就是软性的,更多靠评委的主观判断,因而辩论的技巧好比体操、跳水运动员的高难度技巧,没有绝活得不了高分。今天读文网小编给大家分享一些个人辩论赛的小技巧,希望对大家有所帮助。
辩论是语言的互动,所以必然要表现为语言的竞技。虽然语言技巧是辩论形式方面的因素,但它直接影响着内容表达,体现着辩者对辩论内容的表达能力,所以具备并不断提高语言技巧,也是争取辩论胜利必不可少的重要条件。
(一).排比增势.
排比句能使内容严谨整齐,气势流畅贯通,感情深厚饱满。
(二).逐条反驳
辩论时常常会出现这种情况,对方从主观需求出发,运用种种似是而非的辩论术来为自己的言行辩护。对此可以运用针锋相对的方法,将其逐条进行反驳。但是如果失去这种针对性,辩论就丧失了具体性,就达不到征服对方的目的。但运用这种方法一定要注意:要不然“就直指对方,将其彻底撕碎”,如果没有这种信心,那么就不要冒险走这条路线,把精力放在“建立己方立论的铜墙铁壁”上。
(三).比喻说理
在辩论中如果能恰当的运用比喻说理,则能化难为易,很快为观众评为接受。
(四).仿词套句
是指根据现有的词句形式仿造出临时性新词,将幽默诙谐寄寓于庄重认真的局势、语气之中,进而达到表达某种思想感情获奚落嘲讽对手的目的。例如在首届国际华语大专辩论赛初赛关于《温饱是否谈道德的必要条件》的辩论中,正方复旦大学代表队在进行自由辩论时的辩词有如下一段:
姜丰:荀子早就说过“争则乱,乱则穷。”所以我们走向温饱的过程中,更要谈道德,否则不就是越走越穷,什么时候才能达到温饱呢?
蒋昌建:对方认为贫困向温饱的追求过程中可以不谈道德,这就告诉我们一个基本理论,就是:天下大乱,才能达到天下大饱。(观众笑)
严嘉:如果是这样的话,恐怕不是“争则乱,乱则穷”,而是“争则乱,乱则饱”了。(观众笑)
这里复旦大学队的几位辩手使用的就是仿词套句法,作为四辩的蒋昌建和作为三辩的严嘉分别根据现有的词句“天下大乱达到天下大治”和“争则乱,乱则穷”,临时仿造出“天下大乱达到天下大饱”和“争则乱,乱则穷”。这种机敏过人的反唇相讥,其辩论效果是不言而喻的。
(五).诱敌就范
当本方已经发现对方的谎言或破绽,可以不急于戳穿,故意设问诱其重申肯定,然后再予以揭露,使其有口难改,例如:在“艾滋病时医学问题还是社会问题”的比赛中,在自由辩论阶段,有这样一段辩词:
反方:我倒想请对方辩友回答我一个很简单的问题,今年世界艾滋病日的口号是什么?
正方:今年的口号是“更要加强预防”,怎么预防呢?要用医学方法预防啊!
反方:错了!今年的口号是“时不我待”。对方辩友连这个基本问题都不知道,怪不得辩其艾滋病问题来还是不紧不慢的。
在这里,一个平平常常的诱饵,能产生不平常的效果,本方可以以漫不经心的方式提出一个看似并不重要的问题,一旦对方入圈套,迅速发起攻势解释对方言行的矛盾,便能使其俯首认输。
再看一则生活中的例子。一天弟弟从外地进了一批货,告其兄次日凌晨两点进站接,但哥哥贪睡误点,没去接,致使弟弟一人费力把货物运回,见面后,哥哥谎称去过车站但没见到人。
弟:昨晚那趟车晚点了,你知道吗?
哥:当然知道。
弟:当时到站是两点半还是三点?
哥:大概是两点半吧!
弟:算了吧,昨晚列车正点到达,到站时间是凌晨一点五十九分。
这种方法也可以叫做“迂回包抄”的方法,由远及近的进攻方式一般很少遇到反抗,较易达到目的。
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精彩的辩论赛数不胜数,今天读文网小编给大家分享一些辩论中的经典语录,希望对大家有所帮助。
1、“惟小人与女子难养也”。女子难养不难养,咱们也不晓得,我只知道孔子自己在列国周游,而把养家糊口的责任都推到了他老婆元官氏身上,最少证明孔子老婆不难养还养人。
2、张茵,玖龙造纸有限公司董事长。曾是中国第一位女首富,也是世界上最富有的女白手起家者。有人说,刘名中是男人,却屈居在妻子的地位之下。但是,刘名中根本不在意这些,他不在乎虚荣的东西,他只是尊重做为公司创始人的妻子。
3、母系社会时候,女人种植稳定,男人打猎(没有兵器)不稳定,所以男人栖居女人之下;父系社会时候,女人种植被男人取代,男人打猎(发明兵器)比女人强,所以女人栖居男人之下;现代社会,女人与男人分工几乎不分性别之差,所以没有谁栖居谁之下之说,但为什么依然有男外女内的思想是因为父系社会时代存在太长太长时间了……其实现在的人,不在乎谁主外,在乎的是,生活是否幸福……
4、2015年女性新标准,上得了厅堂,下得了厨房,杀得了木马,翻得了围墙,开得起好车,买得起好房。
5、如果你不能成为山顶上的一棵松,就做一棵小树生长在山谷中,但必须是小溪边最好的一棵小树,如果你不能做太阳,就做一颗星星,但不论你做什么,都要做最好的一名。
6、干一行,爱一行”,有一份热就发一份光。洗车工、包装工、清洁工……这些岗位贫贱但不低贱;这些人们平凡而不平庸。“干一行,爱一行,是无私奉献精神的体现;而与此相比”爱一行,干一行,这种以自我为中心的态度则显然是不可取的,也不符合当今社会的需要!
7、古人云“以身许国,何事不敢为?”在社会需要我们的时候,以快乐之心全情投入,在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。每一份工作都有其尊严和价值,我们可以通过尽心尽力做好它来享受这工作带来的满足感、成就感和被需要的感觉。
8、“干一行,爱一行”这种积极上进、脚踏实地的态度,于己,是走向成功的重要素质,于社会,是它发展的源源动力。如果我做不了太阳,那么就做星星吧,在自己的位置上发光、发热,但不管做什么,都要尽力去做最好的那个!
9、刚才对方辩友一再强调企业应该把客户放在第一位,我想提醒正方辩友,企业的“企”字离开了人就是停止的“止”,没有员工谈何企业?没有企业谈何产品?没有产品谈何客户?
10、按照对方辨友的逻辑,制度化处处体现人性话管理,可谓是“众里寻她千百度,蓦然回首,人性化管理却在灯火阑珊处”。
11、当一个员工家庭遇到困难,需要的是富有人性的管理陪他回到温暖的家呢,还是让冰冷的制度陪着他遥寄相思呢?
12、世界如此奇妙,您却如此浮躁,不好,不好!
13、“桃花潭水深千尺,不及南自关爱情”
14、爱迪生当初卖报纸,如果他坚持干一行,爱一行,那我们现在是不是还在点蜡烛?
15、面对这样的真知灼见,对方辩友至今未能幡然醒悟,正好比雨过天已放晴却仍静坐茅庐听雨,不愿接受真理的光芒。这是我不由想起乔西-比林斯的那句话:真理尽管稀少,却总是供过于求。
16、揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神,这就意味着在经济建设的大潮中,人需要以其爱的光芒来照耀前行之路才不至于会自己的迷失方向。liuxue86.com
17、难道仅仅为了温饱就抱着所谓的“干一行”再自我麻醉地相信将来某一天的“爱一行”吗?朋友们,“吃是为了活着”,可“我们活着不是就为了吃”。
18、请恕在下愚钝,如果对方辩友口中我方所提倡的真是遥不可及的“乌托邦”的话,那么对方辩友是不是在提议一个现实完全可行的卓别林大师的“摩登时代”呢?
19、走在梦想之前,用行动去呼唤美好,用实践去证实希望。在希冀和憧憬中,最重要的是脚踏实地。迈开步伐,让我们行动起来;坚定信念,让我们勇敢的立业去吧。
20、我想有个太太,为我煮饭做菜,但我愿意等待,因为事业常在。不怕寂寞难耐,只要真爱还在,立业若有所成,成家保护真爱。
21、在立业的面前我们可以选择跌倒了再爬起来,您立业失败了,没有关系,央视会为您播放一首: 心若在梦就在,只不过是从头再来,但是您婚姻失败了,我想您第一个反应不难道也是心若在梦就在,只不过是从头再来?
22、反:“对方辩友请问把风险分担到两个篮子里面是不是更有利于企业的发展”。正:“对方辩友请您注意了您得先卖掉一些鸡蛋才够您去买这个篮子啊。”反:“我方没有提篮子里面装鸡蛋。”正:“那你们篮子里面装什么?”
23、十几年前,春兰几乎是我国空调业的象征,然而当它成为行业霸主之后放慢了在专业化道路上前进的脚步,先后搞起了冰箱、摩托车、汽车甚至是高能电池的多元发展战略;反观格力,几十年的励精图治,卧薪尝胆专注于空调产业,当“好空调,格力造”深深烙印于消费者脑海的时候,也正是春兰-这个曾经不可一世的行业寡头在逐渐没落之时。
24、人在旅途,总会有看不完的景致,走不完的坎坷,说不完的感受。岁月如歌,人生的意义不应该仅仅重视结果,更应该咀嚼生命中的每一个过程。
25、实现人生的自我价值本身就是一个享受人生的过程,这种油然而生的幸福感伴随着人的成长,生活而存在。他是自我价值实现中不可分割的重要部分。
26、人的自我实现过程中是有结果的,而且生命过程中会出现千百个结果。但我们更加看重的是结果积累的过程,虽然结果直观地告诉我们各个阶段输赢成败,但是决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程,而非那一个个零散的毫无联系的结果,每个过程的完结都对下一个过程的开始起着修复和指导的作用。
27、请问如果一家养鸡企业在遇到禽流感的时候,是不是应该把鸡全部杀掉?然后停产等待下次商机的出现?
28、按照对方辨友的逻辑,以人为本那不就是“阿弥陀佛,罪过罪过”了吗?
29、请对方辩友不要迷恋制度,那只是一个传说,我们从不迷恋制度,但江湖上却到处有我们人性化的传说。
30、其实我能理解那些说着先立业再成家的人的感受,那坚强的背后其实又有多少痛苦与无奈的自我安慰呢?那是只可为智者道,不可为他人说的辛酸。
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辩论,是一种通过语言为自己方争取更多利益的对抗性表达过程。法庭的对抗和双方利益的对立,是辩论存在的条件和空间。尽管辩论制度并不能保证没有冤假错案,但从总体上有助于司法公正。今天读文网小编给大家分享一篇模拟的法庭辩论,希望对大家有所帮助。
(一)无矛盾规则
1、提出任何一个主张均不得自相矛盾
2、只主张自己所相信的东西
3、主张得出的结论应该具有必然性,而不是偶然巧合
4、不使用模糊的语言。不同的言说者不得用不同的意义来做相同的表达。
(二)避免无关陈述的规则
1、已经提出的论述,只有当出现反证时才有必要作进一步的论述。
2、任何想在辩论中就其态度、愿望或需求提出与先前的论述无关的主张,必须应他人要求证立自己的指出无关主张的必要性。
(三)证立和证明责任分配的规则
1、按照“谁主张,谁举证”的原则,任何一个言说者必须应他人的请求就其所主张的内容加以证立,除非能举出理由证明自己有权拒绝给出证立。
2、任何人均可以对任何主张提出质疑,证明自己的主张和理由是成立的,都可以表达其态度、愿望和需要,但须对自己的质疑作出证立。
一个已被接受的观点,在没有充分理由的情况下不应被放弃;
一个已表达的意思,在没有新理由的情况下,不应被推翻。
3、提出任何一个不属于辩论范围的主张都需证立其必要性。
只有当证立过程以理性方式进行,并且这一过程的最后结论为法律共同体所接受时,证立才是理性的。
(四)论辩理性的规则
一致性:没内在矛盾:肯定性主张和否定性主张不能在相同的证立中发生。
效率性:论辩参加人必须以相同的方式使用语言。
真诚性:论辩者不应使用自己明知是欠缺的证立。
融贯性:一个证立在陈述之间不能在逻辑上有矛盾。
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辩论赛分很多事,每一种辩论赛都它自己的技巧,那么校园辩论赛有哪些技巧呢?今天读文网小编给大家分享一些校园辩论赛中的小技巧,希望对大家有所帮助。
刁钻的选择性提问,是许多辩手惯用的进攻招式之一.通常,这种提问是有预谋的,它能置人于"二难"境地,无论对方作哪种选择都于己不利.对付这种提问的一个具体技法是,从对方的选择性提问中,抽出一个预设选项进行强有力的反诘,从根本上挫败对方的锐气,这种技法就是釜底抽薪.
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